七叶树在乾隆香山御制诗植物中占有特殊地位，因为乾隆皇帝不仅为它做了诗，还专门在香山寺设立了《娑罗树歌》碑。石碑为正四方体，乾隆三十八年（公元年）御制，碑身用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。在石碑碑首的下檐还刻有《娑罗树》诗一首，为乾隆五十年（公元年）所作，其诗文如下：香山寺里娑罗树，种自何年不得知。翠色参天叶七出，恰如七佛偈成时。乾隆诗歌里描述了娑罗树参天茂盛，树叶翠绿七出。他自己也十分感慨：这么好看的树，从我开始游香山已经三十年了，写香山的诗也不下数百首，怎么就没歌咏过此树呢！实际上，娑罗树是更适合南方气候生长的树木，在北方难见，乾隆皇帝诗中所说的娑罗树，指的是香山的七叶树，主要分布在碧云寺和香山寺。七叶树的叶掌状复叶，由5-7小叶组成，叶柄长10-12厘米，小叶纸质，长圆披针形至长圆倒披针形。七叶树的花5-6月花期，聚伞圆锥花序。硕大的白色花序像一座巍峨的白塔，又似一盏华丽的灯台，满树繁花，远处看上去像披上一层白纱，蔚为壮观。七叶树的果实果实成熟10月，黄褐色，种子球形。落果时像掉了一地的板栗，但是不能吃，内含皂角苷等对人体有毒的物质，种子叫娑罗籽，能入药。科普小链接---佛教三圣树菩提树、娑罗树、七叶树被并称为佛教三圣树。菩提树有狭义、广义两种属性，狭义是严格植物学范畴的菩提树，指桑科榕属的大乔木。广义是佛门的菩提树，佛祖顿悟于菩提树下，许多与佛或与佛教有缘的植物，都冠以菩提的尊号，有的是根据树的形态，有的是历史传说，衍生出许许多多的菩提树来，如：故宫里的两株椴树被称为“九莲菩提树”；暴马丁香俗称西海菩提，因其更耐寒，在青海、甘肃等藏传佛教寺庙里应用更多。娑罗树是龙脑香科娑罗双属的高大乔木，生长在热带雨林中，相传佛祖涅槃于印度娑罗树下。在我国北方，七叶树多种植在寺庙之中，常常被误认为是娑罗树，长此以往，也有将七叶树当作北方娑罗树的说法。北魏《齐民要术·娑罗》记述了外国僧人在湖南巴陵的寺庙里发现娑罗树，热带树种出现在温带地区的洞庭湖畔，其真实性有待考证；宋代欧阳修在《赞定力七叶木》诗中说“伊洛多佳木，娑罗旧得名”，首次将娑罗树与七叶树联系起来；由此得知乾隆皇帝在《娑罗树歌》里“徒传巴陵及伊洛”的由来了。人们出于对文人及帝王的认知，口口相传，七叶树为北方娑罗树的说法流传至今。虽然七叶树与娑罗树并不是同一树种，但这丝毫不影响七叶树在寺庙佛教里发挥的作用，树干耸直，浓荫蔽日，每到5、6月份，一盏盏白色花序更增添了寺庙的神圣和庄严。香山的七叶树主要分布在香山寺和碧云寺，目前正值花期，欢迎游客朋友们前去参观。
本文编辑：佚名
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