彭洋挂号多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/210719/9202596.html早就耳闻“先有潭柘寺，后有北京城”，但来北京近二十年了，不知在忙什么，还是没有去过潭柘寺。偶尔与北京的几位朋友聚会，听说他在潭柘寺有一个禅修用的茶室，于是心中就升起一幅雅静生活的图画，便想着何时去坐一坐。三位朋友约好周六，没想到周六的早晨却下起了雨，雨下得很大，好在我们三位朋友欣喜于遇雨。兴致勃勃从万寿路开车出发了。车在雨箭中穿行，雨遮雾掩，我们感到雨雾中的门头沟别有一番仙意。散文大家朱自清写有《潭柘寺戒坛寺》一文，他当年是骑着驴到的潭柘寺，他写到：“这一带原是煤窑，拉煤的大车往来不绝，尘土里饱和着煤屑，变成黯淡的深灰色，教人看了透不出气来。”而在今天，门头沟的煤窑早就关了，变成了一个个满目葱茏峰峦叠嶂的风景区。因为当天想留更多的时间喝茶，我们一行只准备快速地领略一下潭柘寺，原以为寺里因下雨而游人不会多，没想到寺里的游人还真不少。潭柘寺寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护。寺内林木高大茂密，雨中像是为我们撑起了一把把巨伞。由于有细雨的洗涮，整个树木的枝叶格外清新，你一碰它，它就会浇你一下，此情此景让我想到乡土作家刘绍棠的小说《青枝绿叶》。本来是跟着一位导游听听讲解，但我的眼睛却被这树叶的盎然百态给分神了，用手机没完没了地拍照。是啊，没有看到过这么多树叶清晰的叶脉，而今朝，雨中的树叶是依依随风举。导游是位女士，她会结合每一进建筑讲一番佛教知识，同时会谈到身后的一株树木，仿佛树木才是落点。潭柘寺主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁，这些建筑层层走高，随山形而终隐入山中。我这里重点依个人观感的次序，给大家讲讲雨中茵茵夺目的树吧。进得寺来首先看到一株大树叫娑罗树，据说这棵树是从印度跟随佛教而传入的，叶片很大。娑罗树是佛门圣树，因佛祖释迦牟尼在娑罗涅槃，因而受到佛教徒的崇拜。娑罗树又称七叶树，夏初开花时，大树上像插满了蜡烛，十分新奇好看。康熙有诗赞：“娑罗珍木不易得，此树惟应月中有。”这树不但遮阴，也还挡雨，人站在树下，一片片叶撑着绿意，专让人好好地端详它。紧接着看到的是更加高大威武的帝王树，其夺人的气势似欲与天公比高。帝王树是银杏树，据说为唐代所植，距今已有多年的历史。据传，当一个帝王去世时，帝王树就会有一支树杈折断；当一个帝王继位后，帝王树上又会长出新的枝条，所以人们把这颗大树称为“帝王树”。而我在雨中看到的帝王树依托巨树的树体处处继发新枝，新枝如同一处处渗水的绿泉，渗出一幅幅生机盎然的局部图画，众多局部图画构成了帝王树的绿色王国。向上走，导游会给你讲一边一棵是玉兰树，玉兰树明显比城内的高大几许，花刚谢去，叶正茂，还余有一两朵花，雨中显得越发艳丽。再向上是高而密的竹林，雨滴沿着个字型的竹叶滴下来，滴到琉璃瓦覆盖的围栏上，雨中的琉璃瓦变得像刚刚漆过一样新鲜，这嫩黄与嫩绿，让你统统不敢碰，生怕一碰就被这艳漆给粘住。据说当年修建北京城时，设计师从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是变得更高大了。而以中轴为主的对称性布局，连树都总是一边一棵，这种秩序之美也与故宫如出一折。在寺的高处，我看到了一株白皮松，雨滴从白皮松上一条一条地渗下来，从上到下形成清晰的细线，本来一株白茫茫的树渗出丝丝绿意，让你看到了一幅人间甘霖图，如果你懂雨，你会看到自然对树木的爱意在涓涓流淌，想必这是你在晴天看不到的景致。寺随山长，渐渐走高，了望城里方向，更被雨雾遮实，但天地间空气是清新的。雨中路过一丁香树，花开得正盛，香气被雨水沁后四溢，引来游人驻足中踮脚前闻。而我低头看到寺里雨水洗刷后的台阶，让我想起母亲在迎接春节时洗刷过的灶台；而路旁看到树木，那一树树的春花开过，结下的不是青青的果子，而是一对对鸣叫的小鸟。下山时我们加快了脚步，与朋友走出山门，回过头再一看，两棵古松树横枝长伸，合抱中将山门严严遮住，整个潭柘寺一下子就被藏起来了，仿佛这潭柘寺平日里是喜欢清静，并不喜欢被人打扰的。有巨树的地方，往往有庙宇，不知是庙旺了树，还是树旺了庙。在潭柘寺一游，我感到这里既是庙宇，更是千年植物园。一边是不断远去的历史，一边是不断向新的自然，人文与自然相映呈趣，让整个潭柘寺显得古雅而新丽。继续向山下走，将目光向左侧看去，高高的白皮松与黄瓦灰檐形成了一幅动人的图画，让你此刻感觉瞬间理解了北京城的典雅。人世间来与去，清与浊，大与小都是相对的。北京城很大，皇城红墙黄瓦，巍峨壮丽，但却与精致的潭柘寺有着一种美学上的内在一致性。可匆匆的游人往往看完故宫就心满意足地离开了，有多少人有缘来潭柘寺走一走，在一大一小之间，感悟一下北京的历史与文化渊源呢。朋友的茶室离寺院不远，来到茶室，我们开始喝茶，窗外的雨依然是淅淅沥沥地下着，什么也不用说，手捧一杯红茶，听雨，发发呆，就很舒服。我们感叹确实人在郊外更有灵气，茶在雨中更有香气。我们三人觉得不虚此行。是啊，生活是需要自我设定的。你设定睡觉就是睡觉的一天，设定出行就是出行的一天。陪一位护林员看一天荒山，陪一位僧人守一天寺院，这些出行的设想看上去多少有些荒诞，但人的心田不正是这样产生的吗？回城的路上，我想起了导游说的一句话：“人的本心是喜清净的，越清净越能感受到喜悦，尘埃多了就不快乐了。”这一切要感谢雨。再回到城里来，疲惫的城也已经披新绽绿。路边每一株树的每片叶片，都被雨洗成了一面面镜子，照落我们心中的尘土，随太阳一起照出我们的洁心。只不过这一切都要经历潭柘寺的折射罢了，我想如果我们不雨中游了潭柘寺，想必这感悟当不会有。“空山新雨后，天气晚来秋”。我们经历了一场空山新雨，与王维不同是，我们接下来看到是生机勃勃的春之城而不是秋之城。一般的城市住下来就不会有陌生感，但北京不同，北京是永住永新的，永远有请教不完的人，永远有更新不息的景。有人说，初来北京的人可去故宫看古画，去颐和园看古桥，而我要说，当你呆了多年，感到北京大得没边没沿让你无法把握的时候，也可以来潭柘寺看看琉璃瓦的嫩黄，在大城小寺间重新领略一下北京。遐思间，朋友们已经开始设定下一次出行去哪儿，我们更坚定地形成了一种默契：不管去哪儿，下次如果遇到雨，继续以懂雨的心前行。
本文编辑：佚名
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